The Unfit: Historia złego pomysłu

The Unfit: A History of a Bad Idea jest wartościowym wkładem w historyczną naukę związaną z ruchami eugenicznymi XIX i XX wieku. Carlson opisuje niektóre znane epizody opisane w kilku innych książkach o eugenice opublikowanych w ciągu ostatnich dwóch dekad, ale zapewnia także szerszą perspektywę na ten temat. Carlson śledzi ideę nienadających się do wyścigów czasów biblijnych do europejskich i amerykańskich przepisów dotyczących ubóstwa, przestępczości, głodu, chorób, chorób psychicznych i bezprawności. Pokazując, że idea nienadającego się dziecka ma społeczne, polityczne i religijne korzenie i używa poza kontekstem biomedycznym, Carlson pomaga nam zrozumieć szerszy kontekst ruchów eugenicznych, a także wyzwania dla polityk społecznych, które próbują odpowiedzieć potrzeby osób, które mogą zostać uznane za niezdolne do pracy. Rzeczywiście, jedną z bardziej niepokojących wniosków, które wielu czytelników wyciągnie z tej książki, jest to, że koncepcyjne podstawy ruchów eugenicznych nie pochodziły wyłącznie z filozofii bogatych i potężnych klas; były raczej pochodnymi postaw, przekonań i tradycji religijnych zwykłych ludzi. Carlson udostępnia pewne istotne informacje biograficzne czytelnikowi we wstępie do swojej książki. Miał luterańskiego ojca i matkę szwedzko-amerykańską, którzy porzucili swoje religijne pochodzenie. W dzieciństwie żył w slumsach, miał brata z wrodzoną wadą serca i miał przyrodniego rodzeństwa wychowanego w sierocińcu po nieudanym małżeństwie matki. Jego matka miała schizofrenię paranoidalną i została zinstytucjonalizowana, zanim poznała swojego ojca. Według Carlsona cała jego rodzina zostałaby uznana za niezdolną do pracy zgodnie z wieloma standardami stosowanymi w XIX i XX wieku. Gdyby jego matka żyła w innym stanie, takim jak Indiana, byłaby wysterylizowana. Gdyby jego rodzina mieszkała w Niemczech lub w Polsce, wszyscy zginęliby w nazistowskich obozach koncentracyjnych. Biorąc to pod uwagę, można zauważyć, dlaczego Carlson ma szczególną troskę o nieprzystosowanych.
Carlson rozpoczyna swoją relację o niezdolności w starożytnym Izraelu, sięgając ponad 3000 lat. Izraelici uważali Amalekitów, ludność, która żyła w Aszdod w południowo-zachodniej Palestynie, za niezdolną. Miasto Aszdod było jednym z pięciu zajmowanych przez Filistynów. Według Carlsona Amalekici byli postrzegani jako zdegenerowani ludzie ze złymi nawykami, których nie tylko trzeba było unikać, ale i eksterminować. Izraelici wierzyli również, że Amalekici zostali stworzeni zła i że skażili naród żydowski poprzez małżeństwo i rozmnażanie się z Żydami . Carlson zachęca czytelnika do ironicznego porównania między postawą Izraelitów wobec Amalekitów w XII w. A postawami nazistów wobec Żydów w XX wieku.
Od starożytnego Izraela Carlson przeskakuje naprzód w kierunku rozwoju teorii degeneracji w XVIII-wiecznej Europie. Wielu Europejczyków, zwłaszcza Anglików, Francuzów i Szwajcarów, traktowało masturbację lub onanię (po grzechu Onana, omówione w Genesis, rozdział 38), jako formę moralnej degeneracji, czyli samozanieczyszczenia , które może prowadzić do choroby takie jak zahamowanie wzrostu, nieprawidłowy rozwój narządów płciowych i gruźlica (znane w tamtym czasie jako spożycie)
[patrz też: psychoza starcza, charakteropatia, potencjał oksydoredukcyjny ]
[patrz też: chlorowodorek fenylefryny, homilopatia, tasectan ulotka ]